執子之手

賓白

最近在聽《西廂記》，沈偉辰和孫淑英的雙檔評彈，不知是上海還是蘇州電台的廣播，評彈論壇上有人好心錄了傳上來，我就追著下，到三十幾回了。

《西廂記》這樣熟透了的文章，聽書仍能得到許多樂趣。最可喜的地方不在唱，而在道白，絮叨叨的講故事。比如上午去做實驗時，聽了一回“鬧齋”，老夫人帶著鶯鶯在白馬寺做道場，張生想了法進去，求見老夫人，自以為老夫人會看重他做女婿，卻遲遲不見夫人問他的年紀，只好開口問夫人的高壽，結果夫人答完，卻不反問於他，張生只好重新問，夫人莫名其妙只好再答，答過又不反問，張生再問，夫人再答，一個急得要死，一個煩得鬱悶，說話人拼命的耍嘴皮子，聽客倒真是要呵呵一笑。

還有昨天聽那一回，張生攔下紅娘，把自己的家門報上，意思是要紅娘轉告於鶯鶯小姐。說過之後，要紅娘復述，紅娘口角伶俐，果然說的分毫不差，只冷不防把他的年紀從二十三說成四十三，嚇得張生一身冷汗，也讓聽客發噱。

還有書的第一回“進殿”，那個法聰小和尚，真是可愛得緊哪。

讀書的時候，是不大會注意這些的（當然，說書要加很多細節和噱頭進去，並不與全本《西廂記》字字吻合，不過書中也本有道白就是了），精神都放在“碧雲天，黃葉地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉，總是離人淚。”這樣的句子上面，只有聽書、看戲的時候，才會對道白注意得比較多，甚至看戲都不一定呢。

難怪李漁極重視賓白。《閑情偶寄》第二卷即有一章專論賓白，說一般人做傳奇，只重填詞，以為賓白只是末著，卻不知曲文與賓白乃是相生的關系，不可厚此薄彼。我以前看戲的時候，都未想過這個道理，如今聽書，反倒醒悟了。我記得黃裳也專論過賓白。他總稱自己不懂戲，但他看得多了，自然也是懂的，那時候說梅、程的韻白好，荀慧生的京白好。醜角是道白最多的，但黃裳那時，也嘆醜白亦難得好的。李漁倒是在書裡奇怪，當時的昆曲，醜角都講吳語，這跑到吳語區之外演戲，人家如何聽得懂？如今倒可慰笠翁於地下了：北昆的醜角是不講吳語的。

李漁說，賓白首務鏗鏘，也就是說，道白也要講究聲律，和曲文一樣，否則會讓聽者耳中生棘。我覺得這種說法很新鮮，一般唱曲的人重視賓白，最多就是抑揚頓挫，還不及平仄聲律的；普通填詞的人，重視賓白也最多是在詼諧二字上下功夫，鮮有像李漁這樣，把填詞的第一要務來要求賓白。然則這個道理細細想來是極有理的。曲子要講聲律，乃是為了好聽，那麼說話也是自然的了。

第二點是語求肖似。這倒好解。小姐書生的說話，與販夫走卒的說話，是不該如出一口。其它如詞別繁減、字分南北、文貴潔淨、意取尖新、少用方言、時防漏孔，皆是以做文章之法來要求賓白，其理甚通，但只怕笠翁之前也少有人認真想過。我想，李漁也是因為他自己帶著戲班子到處演出，有豐富的舞台經驗而不僅僅做紙上文章，才能如此罷。