執子之手

王弼

我今天做了一件極其小資的事情，就是跑到咖啡店裡看了陣書。

下午寫完小說，要去圖書館找他看書，先彎到旁邊的一家咖啡店去買咖啡。一般我周末要喝咖啡的話都是在家裡自己煮的，但是自從我的美國咖啡、越南咖啡、台灣咖啡、哥倫比亞咖啡，喝完的喝完、丟掉的丟掉之後，我就沒什麼動力再去買咖啡豆了，於是周末也喝外面的咖啡。附近有兩家都不錯，但是其中一家很貴，所以雖然它在去圖書館的路上，也還是特意彎到另外一家。買好已經準備走了，想到那家萬惡的圖書館有個兇神惡煞的看門人，絕對不允許你帶任何的飲料或者食物進去，我看他要不是顧忌著不能查包，真是恨不得把你的書包都翻一遍才滿意。咖啡這東西又不能藏起來，外面熱火朝天，一面走路一面喝熱咖啡實在不能算享受，於是索性坐下來先喝了再說。

其實美國的咖啡店並不適合坐下來看書，雖然你常能看到有人在裡面一坐好幾個小時，用電腦或者看書看報，但店裡通常都很吵，店裡的環境也不是那種讓你可以很舒服的坐著的，椅子硬，地方小，這點和歐洲還是區別很大。所以我覺得在美國咖啡店可以泡很久的，通常需要非常旺盛的小資熱情。

我今天下午就稍微燃燒了一下。可惱的是，今天的咖啡很不好，似乎燒焦了。不過本著勤儉節約的美德，還是慢慢的喝掉了。對著窗子坐的，比較亮，適合看書，但是街上形形色色的人事也都能入眼，店面極小，說話聲、錢聲、咖啡聲、走動聲，聲聲入耳。我就忽然想到小時候俺娘經常用來教育我們的毛澤東的故事，據說他年輕的時候都去菜市場看書的，而且看得專心致志。我小時候對這故事是深信不疑的，雖然沒有夸張到跑去菜市場看書，但也頗對自己可以過濾周圍環境的本事沾沾自得。所以，坐下來習慣一陣，也就好了。

看了一點王弼的東西。

忽然覺得，王弼雖研老莊，但其實他的思想，也有很多漢儒的影響。比如他注《易》：

陰非先唱，柔非至任。尊以自居，損以守之。故人用其力，事竭其功，智者慮能，明者慮策，弗能達也，則眾才之用盡矣。獲益而得十朋之龜，足以盡天人之助也。

恐怕不止是儒學，陰陽家的一些東西也在他的思想裡面。當然漢儒講經，雖稱儒，其實已經綜合先秦諸子的學說了，不僅僅是先秦之儒了。所以王弼還是受到漢學的影響。這也難怪，學問到魏晉，既經了漢學，總要留痕跡，即使他們講老莊。可能學問的發展都是這樣，一步一步的，越來越雜糅在一起。宋儒要排佛，其實卻是糅合了釋道進來。

而學問每走一步，都留下印記，便有脈絡可尋。比如孔子並不講聖人，到孟子也只講三代，辨王霸，說的是聖王。但老莊卻喜歡講聖人。後世儒家講聖，一部分恐怕也是從老莊中來。這其中，只怕與魏晉時期關系不小。馮友蘭說，魏晉玄學乃是以老莊注經。這話一針見血，卻很能啟發人。（中國人治學講究述而不作，有時候一兩句話真是勝過千言萬語，即使馮有蘭自己也寫了不少書。）似乎漢儒之學，雖貫通諸子，卻並不及老莊，這大約和漢初盛行黃老有關，漢儒是要破了這黃老另立學問的。魏晉學人以老莊注經，便將之引入經學，為後世儒家所吸收了。

魏晉玄學我以前是看過的，但不如現在體會深，過幾年，大約又有不同的想法。魏晉的東西比較雜亂，雖然風流人物無數，說起學問，理得著的，還真是只有王充、王弼、何晏幾個。其他人雖然赫赫有名，但是治學的文章卻少流傳。不過魏晉之風骨，對後世影響倒也不小。但一個時代有一個時代的特質，後人要仿，只得其形而已。比如明朝一些文人喜歡魏晉的名士風採，但竹林七賢那樣的人，通常心裡有真實的痛苦，並不是單純的喜歡特立獨行，後人仿來，便只得放浪形骸，孤芳自賞而已了。