執子之手

入聲

音韻學筆記（二）

中古漢語四聲，平、上、去、入，到元代周德清《中原音韻》，入派三聲，說明北方話裡面入聲已經消失，派入平、上、去三聲中。南方話的入聲也漸漸消失，現在南方方言，如吳方言中的所謂入聲，與古漢語入聲有本質區別，潮汕話裡還保留部分入聲。

古漢語的入聲字是很多的。《廣韻》收26194個字，其中入聲字佔5398，幾乎四分之一。現在漢語的四聲是陰平、陽平、上、去，多數韻母都有這四個聲調，比如一、疑、以、意，即使四聲不全的韻母，也總有兩、三個聲調，比如三、傘、散。古漢語平、上、去、入四聲，只有平、上、去這三聲與現代漢語的聲調概念相似，也就是說同一個韻，差不多都有平、上、去三種聲調。入聲是很特殊的，構成自己的一個韻。入聲字是以p、t、k為韻尾的字，比如“屋”字，中古時其韻母發音可擬作ok。一般韻書裡入聲可以和其它三聲配合使用。一旦p、t、k這三種韻母發生脫落，入聲字就很容易變成其它三聲中的字了，這也是《中原音韻》裡面反映出的現實。現在南方一些方言所謂“入聲字”，也並沒有p、t、k韻尾，所以說和古漢語的入聲已有本質不同。

我其實一直都不太能接受這個p、t、k韻尾，就好像我不太能接受上古復輔音一樣。這完全是感性的：我覺得漢語最美麗的一點就在於單音節，一個漢字就是一個音節，而且這個音節是單輔音與韻母拼出來的，所以才可以整齊對仗；但是倘若這個音節裡面還要多發一些輔音，那念起來顯然沒辦法工整，對仗這東西大概也發展不出來。從切韻體系的韻書看，p、t、k入聲尾的脫落從唐宋時期就開始了。近體詩從魏晉才起，到唐朝的時候才規范起來，我就疑心與輔音簡化有很大關系（當然，中國人發現漢字聲韻規律也是在魏晉的時期）。其實中古漢語裡還有n、m、ŋ三個韻尾，現代漢語裡面尚有n、ŋ。但我覺得鼻音和p、t、k還有復輔音完全不同，是屬於可以和韻腹融為一體的；即使m，從粵語裡面的殘存來看，它也只是合一下口，與西方語言裡面的m發音是不一樣的。

p、t、k韻尾的存在，除了潮汕話、越南話裡的殘存，主要是靠中古時期佛經翻譯的資料來構建的。中古時期，凡是入聲字，翻譯中對應的外語詞都有p、t、k三之一在詞尾，所以這樣的構擬是讓人無可奈何的。但是，也許是我一廂情願，我總疑心古漢語的p、t、k之發音，並不如今日之擬音所顯示的樣子，也許有個口型，但未必需要送氣、摩擦或者發聲。其實入聲的聲值到底是怎樣的，也很難說清。古人謂：平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強，去聲分明哀遠道，入聲短促急收藏。唯一能確定的只是入聲短而急促，這也是一些南方方言中短促的聲調仍被稱為入聲的緣故。